Pink Flamingos, ou os gostos do Camp

por max 15. março 2011 15:30

 

Na visão moderna predomina o homem como sujeito histórico. Ou seja, a modernidade está baseada na tese do desenvolvimento do homem através de sua razão iluminada. A razão guia o mundo, e leva a humanidade à emancipação total de todos os males. Há nessa luz uma concepção unitária da história. O homem tem uma única imagem, coletiva, ou melhor, universal e, portanto, o homem torna-se, como já foi salientado, um sujeito histórico. A concepção histórica é dada, neste caso, por um centro. O Ocidente industrializado destaca como um paradigma de tais noções. A cultura masculina heterossexual permanece como guia de comportamento. A crise da modernidade, ou a crítica profunda que a modernidade começou a receber a partir de eventos determinantes como guerras, desastres biológicos, falhas de certas políticas económicas, trouxe o surgimento das vanguardas e o surgimento de teorias da pós-modernidade. Perguntamos então, por exemplo, qual modernidade podem conhecer pessoas de um país africano que passam fome e vivem em profunda pobreza. A história dessas pessoas, não está em consonância com os princípios de felicidade da modernidade. Podemos também perguntar-nos, dentro deste conceito histórico central, masculino e heterossexual, qual o papel das mulheres, homossexuais, indígenas, párias sociais... Onde está a história para eles? Com a crítica começa então a fratura, a crise do progresso e, claro, da história. Não há um destino único para todos, não é a mesma história. Esta fragmentação é parte do discurso da discutida pós-modernidade. Coloque o nome que quiser, essas críticas surgem e tais idéias permanecem no ar, são captadas, utilizadas, desenvolvidas como um sinal dos tempos em diferentes áreas da vida humana. Uma delas, é a arte, e na arte o camp é uma demonstração dessas novas concepções da história. Uma das características do camp é a presença ou o papel de personagens peculiares, teatrais, travestis, negros, homossexuais, entre outros. O camp é o exagero, a representação teatral da realidade, a glorificação estilizadas de objetos do cotidiano, o artifício. Vamos ver o que diz o famoso ensaio de Susan Sontag "Notas sobre o camp" sobre este assunto. Declara, em princípio, que o camp é uma sensibilidade e, como tal, é mutável e variada. Ainda assim, atreve-se a identificar os pontos em relação a essa sensibilidade: "Para começar, em termos muito gerais: camp é um certo modo de esteticismo. É uma maneira de ver o mundo como um fenômeno estético. Esta forma, a maneira camp não está estabelecida em termos de beleza, porém de grau de artifício, de estilização" Ela também destaca que: "O gosto camp tem preferência por certas artes. Roupas, móveis, todos os elementos da decoração visual, por exemplo, são parte importantes do camp. Muitas vezes o camp é uma arte decorativa, que destaca a textura, a superfície, sensual e o estilo."

Para Sontag, o camp é a tentativa de fazer algo extraordinário, mas sempre no sentido de sedução. Procura seduzir através do excesso e do visual. Enquanto o ready-made despe o objeto cotidiano de seu uso, e assim pretende que seja arte ou uma proposta de arte, o camp pega o objeto que pretendeu ser artístico ou estíptico em determinado momento e adiciona valor em termos de sensibilidade, dentro de sua fantasia ao longo do tempo. Assim, o camp está sempre olhando para o passado, parecer ser de outra era, especialmente daquela onde sobrava a cor. O camp entra na cultura popular, extrai os seus elementos e, assim, torna-se uma crítica dos valores da modernidade. Os seus protagonistas, como nos filmes de John Waters, seres marginalizados, bizarros, andróginos. Aqui temos uma drag queen, Divine, gorda, exagerada, voluptuosa, protagonizando muitos filmes desse autor cult em histórias onde as categorias de beleza e fealdade ficam perdidas em uma espiral teatral, um lugar onde o objeto é apenas um objeto, e onde as histórias são um reflexo perverso e deturpado de uma realidade centralizada demais e muito auto-confiante.

Este mês, Max tem orgulho de apresentar Pink Flamingos na edição de seu 25º aniversário. Um filme de 1972, onde John Waters, a partir do ponto de vista de personagens periféricos, da sátira mais ácida, do exagero e histrionismo, mostra a face escura da sociedade através dos olhos de uma seita que conseguiu explorar a estética do camp na sétima arte.

Pink Flamingos 25th Anniversary, quinta-feira 17 de março. Descubra Max.

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